POSEIDÓN 3, en Roma NEPTUNO

Al comenzar el reinado de los Olímpicos, cada dios seleccionó una región terrestre. Como surgieron disputas ya que varios querían reinar sobre la misma zona, Poseidón terminó por obtener la Atlántida.
Dicho territorio en algún momento , acabó perdiendo gracia, ante sus ojos, motivo por el cual le provocó un terremoto de tal magnitud que la Atlántida se destruyó y desapareció para siempre en las profundidades del Océano.

Una de las más célebres es la lucha que mantuvo con Atenea por el patronazgo de la ciudad de Atenas. Según esta leyenda, Posidón otorgó a la ciudad el agua y Atenea le dio un olivo.
El jurado dio la victoria a ésta y Poseidón, enojado, inundó la ciudad.

Por otro lado también esta la leyenda de Laomedonte; fue rey de Troya y, durante su reinado, Apolo y Posidón lo sirvieron, castigados por Zeus por haber conspirado contra él.
Ambos dioses construyeron las murallas de Troya.
Éaco también participó en la construcción de las murallas. Laomedonte había pactado un salario con ambos dioses, pero no se lo pagó y por ello Apolo envió a la ciudad una epidemia y Posidón un monstruo marino.
Para librarse de estas calamidades, Laomedonte debía entregar al monstruo a su hija Hesíone. Finalmente, ésta fue liberada por Heracles. El héroe había pactado con Laomedonte que éste le regalaría sus caballos divinos, pero el rey no cumplió su promesa. Años más tarde, Heracles arrasó la ciudad y mató a Laomedonte y todos sus hijos, a excepción de Príamo.



Aquí os dejo unos vídeos de Posidón, el primero esta en inglés y el segundo es un vídeo con fotografías de esculturas, representaciones en vasijas mosaicos..
Espero que os gusten :)

http://www.youtube.com/watch?v=VogSvOhN5dM

http://www.youtube.com/watch?v=xN9dEc3rkEs&feature=related

NEPTUNO 4

En toda Grecia hay templos consagrados al poderoso dios del mar, el templo ubicado en el cado de Sunion, es sin duda uno de los mas importantes que pueden encontrarse.

Construido en lo alto de un acantilado que se interna en el mar Egeo, en Ática. El templo de Posidón, (Poseidón o Neptuno en Latín) Sunion, tiene su primera mención en la Odisea, la epopeya homérica que relata la trevesía de Odiseo al regreso de la Guerra de Troya, punto donde Menelao detiene su marcha hacia Troya y entierra el cuerpo de Phontes Oretorides.

Fue en el Sigo VII a.C cuando la edificación y el resultado se convirtió en uno de los lugares mas importantes, y significatívos de culto en Ática.


Para los griegos, los mares constituían una fuente ilimitada de interrogantes ¿Por qué el mar estaba cubierto de olas? ¿Por qué las aguas de los mares de las cuales provenían parte de sus alimentos y recreación estética se vuelven destructores, inundando las costas y hundiendo las embarcaciones?.Todo esto coincidía con el carácter de Poseidón y el presente material nos lleva a conocer parte del reinado de Poseidón, e intenta modestamente responder algunas de las interrogantes del océano y desea invitar a todos aquellos que quieren conocerlo, a maravillarse con el fondo de los océanos.

• Bibliografía: Wikipedia.com, http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/dioses/posidon.html , http://biblioteca.ucv.cl/poseidon/index2.html
• Fotografías: Imágenes de Google.
• Webs relacionadas: http://www.elolimpo.com/ , http://www.temakel.com/ , http://www.uco.es/

ROMAN THERMAE

Name: Roman thermae.
Name of the architect: Unknown.
Material and techniques: Mortar recovered with marble in the noble area, it was adorned with mosaics, reliefs and sculptures around the rooms.
Location: It is in the San Juan and San Pedro, 3 - 7 street, in Zaragoza, in ancient times, between the forum and the theater.
Dimensions: 9,7 m length, but was estimated that in ancient times it was 15,8 m.
Historical context: In the I a.C. century, it was made in the period of Tiberio.
Transcription: There is any transcription.
Been restored? When? Why?.... : It has been reformed in diverse occasions since it was opened.
Photography: http://www.zaragoza.es/contenidos/museos/museos_ccesp.pdf

Realized by: Estíbaliz Sánchez, Lorena Tercero and Helena Peiró.

The triclinare tableware

Name: The triclinare tableware

Name of the artist: M. Perennius Tigranus, Arretium (Arezzo, Italy)

Material and techniques: Pottery and is decorated in a mold with Bacchanalian scene. It was made in a mold Univalve, and finished around, to complete design was added to the handle.

Where it was made and found: In the Colonia Celsa (Velilla de Ebro, Zaragoza)

When it was made and found: Realized at the end of the first century a.C

Dimensions: Height: 15.5 cm mouth diameter: 15.5 cm base diameter: 9.2 cm.

Description: Ceramic vase, used as a container for drinking wine

Historical context:Time of Augustus

Thematic: Four maenads dance with rattles and light coats, to the sound of a double flute Silenus seated between them. It highlights the delicacy of the modeling of the figures, with tunics attached to the body of the Maenads, enhancing the movement of the same. At the top of the decoration is framed by a row of lateral ovas. Handle applied geminate section, decorated with ram's head in his boot.

Where it is to be seen now: In the Museum of Zaragoza

• Bibliography: Guide reflexes Apollo.pdf
• Photography: Guide reflexes Apollo

La vajilla triclinar

Nombre: Vajilla triclinar.

Nombre del artista: M. Perennius Tigranus, Arretium (Arezzo, Italia)

Material y técnicas: Cerámica y esta decorado a molde con escena báquica. Se fabricó en un molde univalvo, y se terminó a torno; para completar el diseño se le añadió el asa.

Dónde fue realizado y encontrado: En la Colonia Celsa (Velilla de Ebro, Zaragoza)

Cuándo fue realizado y encontrado: Realizado a finales del siglo I a. de C.
Fue encontrado aproximadamente en 1930.

Dimensiones: Altura: 15,5 cm; diámetro boca: 15,5 cm; diámetro base: 9,2 cm.

Descripción: Vaso de cerámica, se usaba como recipiente para beber vino.

Contexto histórico: Época de Augusto.

Temática: Cuatro ménades danzan con sistros y ligeras túnicas, al son de la doble flauta de un Sileno sentado en medio de ellas. Sobresale la delicadeza del modelado de las figuras, con las túnicas adheridas al cuerpo de las ménades, realzando el movimiento de las mismas. En la parte superior la decoración está enmarcada por una fila de ovas.Asa lateral aplicada, de sección geminada, adornada por cabeza de carnero en su arranque.

Dónde se exhibe ahora: En el museo de Zaragoza

• Bibliografía: Guía Reflejos de Apolo.
• Fotografía: Guía Reflejos de Apolo
• Webs relacionadas: ReflejosdeApolo.pdf http://www.almendron.com/historia/antigua/teatro/teatro_08/rp_07.htm
  
  

Portrait of Emperor Claudius. 50-52 d.C

Name: Portrait of Emperor Claudius.

Name of the artist: Unknown

Material and techniques: Parian marble, the head was airbrushed with clay and repainted in the eighteenth century to hide the bumps and abrasions that he received at the time of its discovery. The portrait bust was placed on a modern, all on a marble plinth from Calatorao in the seventeenth century.

Where it was made and found:Was found in 1662 by a farmer from Huérmeda and bought by Miguel Martin de Villanueva, Count of San Clemente, being deposited in the Museum of Zaragoza in 1868 by the Aragonese Economic Society to Friends of the Country.

When it was made and found: Realized in 50-52 a.C. It was discovery in 1662.

Dimensions: 0.35 head; 0.76 body ( Below is a photograph )

Description: The statue shows a the realistic picture of Claudius , representing the emperor in its advanced stage (about 50-52 A.C)

Transcription of the inscriptions: OCT. AVG. CAES .IMP.
Bambola me clausit tenebris, Bibilis olim/ laetor ut ex comitis lumine luce fruar.
TRANSLATION: TO OCTAVIUS AUGUSTUS CAESAR EMPEOR.
Bambola the once very posperous Bilbilis,locked myself in the darkness to came out light thanks to Count.
The inscription was realized in the XVII century , when the head was found.

Historical context: This portrait, together with others of Augustus, Tiberius and Drusus Minor, statuary honor belongs to the cycle that arose in Bilbilis, in tribute to the dynasty julioclaudia, some of them were found in the Roman theatre of Bilbilis

Where it is to be seen now: At the Museum of Zaragoza.

• Bibliography: Museum Guide Zaragoza
• Photography: Google Images

RETRATO DEL EMPERADOR CLAUDIO. 50-52 d.C.

Nombre: Retrato del emperador Claudio, Claudio de Bilbilis.

Nombre del artista: Se desconoce.

Material y técnicas: Mármol de Paros,la cabeza fue retocada con arcilla y repintada en el siglo XVIII para disimular los golpes y erosiones que recibió en el momento de su hallazgo. El retrato se situó sobre un busto moderno y todo ello sobre un plinto de mármol de Calatorao en el siglo XVII.

Dónde fue realizado y encontrado: Fue encontrada en el año 1662 por un labrador de Huérmeda y comprada por Miguel Martín de Villanueva, conde de San Clemente, siendo depositada en el Museo de Zaragoza en 1868 por la Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País.

Cuándo fue realizado y encontrado: Realizado 50-52 d. C. Se encontro en 1662.

Dimensiones: 0,35 m. cabeza; 0,76 m. torso.

Descripción: Corresponde al tipo principal de Claudio (realista), que representa al emperador en su etapa avanzada (cerca 50-52 d. C.)

Transcripción de letras: OCT. AVG. CAES .IMP. y encima el
dístico: Bambola me clausit tenebris, Bibilis olim/ laetor ut ex comitis lumine luce fruar.
TRADUCCIÓN: En las tinieblas me encerro Bámbola, la en otro tiempo muy próspera Bilbilis para que disfrute de la luz gracias al Conde

La inscripción se hizo en el siglo 17, cuando se encontro la cabeza.

Contexto histórico: Este retrato, juntamente con otros de Augusto, Tiberio y Drusus Minor, pertenece al ciclo honorífico estatuario que se alzó en Bilbilis, en homenaje a la dinastía julioclaudia, algunos de ellos se encontraron en el teatro romano de Bilbilis

Dónde se exhibe ahora: En el Museo de Zaragoza

• Bibliografía: Guia del museo de Zaragoza
• Fotografía: Imagenes Google
• Webs realcionadas: ReflejosdeApolo.pdf http://www.almendron.com/historia/antigua/teatro/teatro_08/rp_07.htm

ESCLAVITUD EN ROMA 1

La esclavitud era una institución muy grande en Roma antigua. Es casi imposible imaginar Roma, y no pensar en la esclavitud.
Se entiende por esclavo al ser humano privado de su libertad, por estar sometido a la potestad de un amo. El esclavo es, un hombre pero no una persona, ya que no está alcanzado por las normas jurídicas, que no le imponen derechos ni obligaciones. Es una cosa, un objeto, una mercancía, por lo tanto, se puede comprar y vender.

Inicios
Roma, no puede considerarse esclavista hasta mediados del siglo III a. C., cuando inició la conquista de un imperio más allá de sus fronteras.
En un principio, los esclavos, poco numerosos, convivían en la casa familiar, compartiendo el culto y los trabajos. Es a fines del siglo III a. C., cuando el número de esclavos aumenta, como consecuencia de las guerras de conquista, se los mantiene alejados de la casa familiar y crece la tensión en relación al sometimiento.
Había diferencias sociales entre los mismos esclavos. No era lo mismo ser esclavo por motivo de guerra, que ser nacido de mujeres esclavas. Estos últimos recibían el nombre de vernae y gozaban de cierto prestigio que los distinguían de los primeros. Otro modo de obtener esclavos era el abandono de niños, quienes los recogían eran libres de hacerlos esclavos si así lo deseaban.
También el comercio a larga distancia, con pueblos y comunidades más allá de las fronteras del imperio, era para Roma un modo más de abastecimiento de nuevos esclavos. El historiador Procopio constató la costumbre de los comerciantes romanos de cambiar sal y granos por esclavos.

Conflictos
En el año 22 a. C., dos tribus hispánicas, los satures y los cántabros, se rebelaron contra el poder romano. Rápidamente fueron contenidos y reducidos a la esclavitud, pero muchos prefirieron el suicidio antes que el sometimiento.
Los romanos también podían caer en esclavitud si otros pueblos los vencían. Así, en el año 28 d.C., un contingente de 400 tropas romanas, se dio muerte antes de arriesgarse a ser conquistados por los frisones.

Aqui os dejo un vídeo sobre la muerte y la esclavitud en Roma.

http://www.youtube.com/watch?v=WO4aIzXzbg8.

ESCLAVITUD EN ROMA 2

Derechos y Conflictos
No había ninguna actividad que les estuviera prohibida, salvo el servicio militar. La libertad de un esclavo podía obtenerse a través de la manumisión (proceso de liberar al esclavo), ya sea pública, otorgada por el estado o privada, a cargo de los dueños. Obtenida la manumisión, pasaban a convertirse en libertos, y algunos llegaron a ocupar cargos y obtener riquezas.

En el año 136 a.C. acaeció en Sicilia una importante sublevación de esclavos que fue sofocada. Disturbios similares sucedieron en el resto de Italia, y Roma se enfrentó con una nueva amenaza.
Espartaco, un gladiador Tracio, de una escuela de gladiadores de Capua, en el año 73 a. C., escapó y logró constituir un ejército de esclavos fugitivos, aproximadamente de 120.000 hombres, concentrados en el monte Vesubio. Se apoderó prácticamente de toda la Italia meridional, entre matanzas y saqueos.
En general, la resistencia no era revolucionaria, ya que la mayoría de esclavos no estaba casi nunca motivada por imperativos ideológicos que hicieran referencia a cambios políticos y sociales, sino que solo trataban de protestar contra el sufrimiento y vengarse de sus propietarios.
En la antigua Roma, nunca se produjo la abolición de la esclavitud

Cristianismo
Luego del cristianismo, siguió manteniéndose como institución, aunque mitigada en su rigor, pero reconocida como voluntad de Dios. Dijo San Agustín, que la esclavitud era el castigo que Dios imponía al pecado. A los esclavos devotos, las enseñanzas de obediencia y sumisión les bloqueaban automáticamente la posibilidad de reivindicar su libertad. En este período se establecen concesiones, como la prohibición de marcar con hierro candente la cara de los esclavos o la calificación de homicida a quien causare la muerte intencional del esclavo. Los niños esclavos que fueran abandonados al nacer, fueron libres a partir de emperador Constantino

• Biliografía: 'La esclavitud en roma' Documento proporcionado por Roberto Lérida (Profesor), Wikipedia, http://www.laguia2000.com/edad-antigua/la-esclavitud-en-la-antigua-roma
• Fotografías: Imágenes de google
• Webs relacionadas: http://mural.uv.es/juasajua/esclavitud.htm http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/EsclavitudRoma.html http://www.ihistory101.net/espanol/Rome/roman-slaves.htm
  
  

BATALLA DE LLIPA

Fue un enfrentamiento militar que tuvo lugar en la primavera del año 206 a.C. entre los ejércitos romano y cartagiés; dirigidos por Publio Cornelio Escipión, y por Asdrúbal Giscón y Magón Barca respectivamente.
El resultado fue una de las más importantes derrotas de los cartagineses en terreno hispano. Esta batalla fue decisiva en la retirada cartaginesa durante la conquista romana de Hispania

Así empezó..
El ejército romano, dirigido por Publio Cornalio Escipión el Africano estaba formado por 45.000 infantes y 3.000 jinetes. Por la mañana, «el Africano» sacó a los equites romanos y a los vélites y los dirigió al campamento cartaginés; Asdrúbal frenó la avanzadilla con sus jinetes y tropas ligeras; más tarde todo el ejército se colocó en posición de batalla. Durante horas, ambos ejércitos estuvieron realizando escaramuzas. Luego, Escipión coloco a los «velites» en las alas del ejército. El general formó a todas sus tropas en la más que conocida «triplex acies» y comenzó a realizar un juego de formaciones, cambiando constantemente y dejando absortos a los cartagineses que veían como el ejército enemigo se les iba acercando cada vez más.
Los "velites" iniciaron la batalla arrojando lanzas contra los elefantes, que huyeron asustados y heridos por los proyectiles; los legionarios y las «alae» atacaron con fuerza a los hispanos que se defendieron ferozmente. El centro del ejército cartaginés estuvo largo rato sin entrar en batalla, observando como los romanos atacaban con gran determinación aplastando a los púnicos.
A pesar del gran número de soldados cartagineses, los romanos iban presionando cada vez más y más, rompiendo líneas, lo que originó que los defensores fueran retrocediendo. Era tanta la presión que los soldados de Escipión creaban a los de Asdrúbal, que cuando los romanos avanzaron hacia delante, los cartagineses cayeron y empezaron a huir. Estos últimos, volvieron a reorganizarse en la colina del campamento, pero cuando volvieron a ver a sus infatigables atacantes volvieron a escapar.

Consecuencias:
Tras la gran derrota, los aliados hispanos comienzan a abandonar el ejército cartaginés y Asdrúbal Giscón, al no ver oportunidad de victoria en la Guerra en Hispania, se retira, dejando miles de muertos y más territorio de la Península Ibérica para que los romanos pudiesen conquistar. Por su parte, Escipión persiguió a los cartagineses hasta África, derrotando finalmente a un Aníbal apresuradamente retornado desde Italia en Zama.
Como recompensa a los heridos y veteranos de ésta y otras batallas en la Península, Escipión repartió tierras en el valle del Guadalquivir, y fundó aquel mismo año la ciudad de Itálica cerca del escenario de la batalla de Ilipa.

• Bibliografía: Wikipedia
• Fotografía: Imágenes de google.
• Latinismos: Equites (jinetes), Velites (soldados ligeros armados con escudo y varias jabalinas)
• Webs complementarias: http://laguerraenlaantiguedad.blogspot.com/2008/09/batalla-de-ilipa.html http://wikanda.sevillapedia.es/wiki/Batalla_de_Ilipa_(Vado_de_las_Estacas) http://wikanda.cordobapedia.es/wiki/Batalla_de_Ilipa
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SÉNECA. (Lucius Annæus Séneca)

Filósofo hispanorromano. Conocido por obras de carácter moralista.
Nació en Córdoba, 4 a.C. Hijo de Marco Anneo Séneca y Helvia.
Proveniente de una familia distinguida perteneciente a la alta sociedad hispana.

Exilio en Córcega y retorno a Roma como tutor de Nerón.
Su exilio en Córcega duró 8 años. Durante ese tiempo escribió un ensayo de consolación a su madre Helvia, a raíz de la muerte de su padre Marco. En esta carta se muestra adulador buscando el perdón imperial.
El destierro duró hasta el año 49, cuando, tras la caída de Mesalina, la nueva esposa de Claudio, Agripina la Menor, consiguió para él el perdón imperial y se le nombró pretor en la ciudad. Y en el año 51, Agripina, lo nombró tutor del joven Lucio Domicio Ahenobarbo, futuro Nerón. Tras la muerte de el emperador Claudio subió al poder el joven Nerón y Séneca fue nombrado consejero político y ministro.

Gobierno del Imperio Romano
Durante los ocho años siguientes, Séneca y Burro, gobernaron el imperio romano.
Su política trató en todo momento de refrenar los excesos de Nerón, al tiempo que evitaban depositar gran poder real en manos de Agripina.
Pero conforme Nerón fue creciendo, comenzó a alejarse de la benigna influencia de Séneca, de tal forma que, comenzaba a perder influencia sobre su pupilo Nerón.

Caída y muerte.
En el año 59, Agripina, fue asesinada por Nerón, marcando el inicio del fin de Séneca. Burro murió y la situación de Séneca en el poder se volvió insostenible, al haber perdido buena parte de su capital político y de sus apoyos. Así Séneca pidió a Nerón retirarse de la vida pública, y de esa forma Séneca consiguió retirarse de la cada vez más peligrosa corte romana. Y comenzó a redactar una de sus obras más famosas, las "Cartas a Lucilio"
Aun así, Séneca no consiguió desembarazarse del todo de la obsesiva perversión de su antiguo pupilo, y sufrió un intento de envenenamiento, frustrado gracias a dieta preventiva que el filósofo había adoptado. En el año 65 se le acusó de estar implicado en la conjura de Pisón contra Nerón. Así pues, fue condenado a muerte
Cuando Séneca recibió la condena de muerte y sabiendo que Nerón actuaría con crueldad sobre él, decidió abrirse las venas Su esposa Paulina le imitó, sin éxito alguno.Séneca, viendo que su muerte no llegaba, le pidió a su médico Eustacio Anneo que le suministrase veneno griego (cicuta), el cual bebió sin efecto alguno. Pidió finalmente ser llevado a un baño caliente, dónde el vapor terminó asfixiándolo, víctima del asma.


Aquí os dejo un vídeo muy interesante:
http://www.youtube.com/watch?v=R3HsdkgWiOU&feature=channel

• Bibliografía: Wikipedia y Revista HISTORIA (National Geographic)
• Fotografía: Imágenes de google.
• Latinismos: Lucio Anneo Séneca en latin pasa a: Lucuius Annaeus Séneca
• Webs complementarias: www.epdlp.com/escritor.php?id=2300 http://www.poesiadelmomento.com/luminarias/autores/75seneca.html http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/4541.htm